Le Royaume au quotidien

Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il s’enfuira de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Pécheurs, nettoyez vos mains; et vous qui avez le cœur partagé, purifiez vos cœurs;
Jacques 4:7‭-‬8

Jacques fournit trois clés pour la vie quotidienne réussie. Bien que ces clés soient pertinentes pour chaque croyant, il est utile d’explorer comment elles peuvent et devraient être appliquées dans votre entreprise.

Soumets-toi à Dieu

Placer votre entreprise et vous-même sous la dépendance de Dieu est une décision quotidienne. C’est une décision de céder à Ses voies et d’être conduit par Sa Parole et Son Esprit.

Que se passe-t-il lorsque vous sentez que Dieu vous pousse à arrêter lorsque vous êtes au milieu d’un projet important avec un délai imminent pour passer un coup de téléphone et prier avec quelqu’un qu’il place sur votre cœur?

Que se passe-t-il si vous recevez un e-mail vous invitant à participer à une conférence dont vous rêvez, mais que vous ressentez un fort « Non, pas encore » de la part de Dieu?

Etre fidèle dans des moments comme ceux-là exige la soumission, sachant que Dieu est pleinement conscient de vos échéances et de vos désirs. Connaître cette intimité quotidienne avec Dieu crée des situations surprenantes et des occasions de voir à quel point Il est impliqué et intéressé dans mon entreprise.

Résistez au diable

Vous avez autorité sur l’ennemi par Jésus-Christ et le pouvoir de l’Écriture. Quand vous êtes soumis à Dieu et en accord avec Ses plans, sachez que l’ennemi en est bien conscient et qu’il cherche à vous distraire et à détruire cela. Lorsque surgissent ces pensées négatives, les circonstances distrayantes ou toute autre chose qui se révèle contraire à la vérité de qui vous êtes en Christ ou la vérité de ce que Dieu vous a montré concernant vos affaires, il n’y a pas besoin de craindre. Tenez-vous simplement contre les mensonges en restant dans la vérité de la parole de Dieu, et le diable fuira. Au revoir, le diable !

Approchez-vous de Dieu

La présence de Dieu est toujours avec vous, mais il est important de cultiver une conscience active de Lui dans votre propre vie et dans vos affaires. Comment faire ? En préparant votre cœur, en le cherchant sincèrement et en s’attendant à ce qu’Il se révèle avec puissance. Quelle est Sa perspective sur cette situation? Demandons-Lui de nous aider à voir les choses de son point de vue.

Invitez la présence de Dieu tout au long de la journée pour vos activités professionnelles. Prenez des moments pour faire une pause et méditer sur Sa bonté et le remercier d’être avec vous pendant que vous travaillez. Cela peut vous sembler inhabituel à certains moments, mais lorsque vous cultivez une plus grande intimité, cela devient aussi normal que de respirer.


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  • Tiré du plan de lecture The Sermon on the mount – RZIM India

    Cette série se penchera sur le sermon sur la montagne (Matthieu 5 – 7). Cela profitera aux lecteurs en les aidant à mieux comprendre le contenu du Sermon et aussi à comprendre sa pertinence et son application aujourd’hui.

Retrouvez l’ensemble de la série : Entrepreneuriat selon le livre de Jacques.

Ne jugez pas

Matthieu 7:1-6

Si Matthieu 5 parle de «vraie justice» et Matthieu 6 de «fausse justice», alors Matthieu 7 parle de «propre justice». Dans ce passage, Jésus met en garde contre le danger de juger les autres. L’avertissement de Jésus n’est pas que ses disciples ne devraient jamais juger; ou que ses disciples devraient devenir des zombies moraux. Son avertissement est que nous ne devrions pas porter de jugement. En d’autres termes, les chrétiens ne devraient pas être pharisaïques. Lorsque nous faisons des jugements, nous devons veiller à ce qu’ils n’aient pas de faiblesses similaires ou plus grandes; nous devrions également être conscients que nous serons également jugés, à la fois par les autres et par Dieu. Continuer la lecture de « Ne jugez pas »

Mes ambitions

Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent? Qu’il montre par une bonne conduite et par ses œuvres, une sagesse pleine de douceur. Mais si vous avez un zèle amer et un esprit de contention dans vos cœurs, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité. Car ce n’est point là la sagesse qui vient d’en haut, mais elle est terrestre, sensuelle et diabolique. Car partout où il y a ce zèle amer et cet esprit de contention, il y a du trouble, et toutes sortes de mauvaises actions.
Jacques 3:13‭-‬16

L’ambition égoïste est une petite bête sournoise; il est facile de tomber dans ce piège même pour un entrepreneur sincèrement motivé par le Royaume de Dieu. Après tout, le monde des affaires considère favorablement l’ambition, la volonté d’être le meilleur et de réaliser davantage. Ne devriez-vous pas en vouloir plus pour votre entreprise? Une influence, des profits et une proéminence supérieurs n’auront-ils pas un plus grand impact sur le Royaume de Dieu ? Selon les Ecritures, pas nécessairement.

Etre ambitieux n’est pas intrinsèquement une mauvaise chose, mais si c’est l’ambition égoïste plutôt que l’ambition qui honore et s’abandonne à Dieu, cela peut conduire à un chemin de destruction.

On peut très bien être généreux et bon envers les autres, mais si on regarde toujours vers l’avenir plutôt que d’apprécier ce que Dieu fait dans le présent, notre ambition en tant qu’entrepreneur n’est ni soumise ni focalisée sur Lui. Une grande partie de notre identité est liée à ce qu’on réalise dans son entreprise ou dans d’autres domaines de sa vie. Cela fait partie du danger de l’ambition égoïste. Vous pouvez généralement opérer avec intégrité, faire du bon travail, faire une différence dans la vie des autres et ne même pas réaliser que vous manquez toujours la cible. Nous pouvons vraiment faire confiance à Dieu et savoir qu’Il a nos meilleurs intérêts à l’esprit.

Une fois que je suis capable d’abandonner mon ambition égoïste en échange d’entreprendre en partenariat avec Dieu :

  • Je trouve ma valeur et sécurité en Lui, et non pas en comment j’ai travaillé
  • Je suis en paix avec le fait de permettre à Dieu d’être mon promoteur et de m’élèver moi et mes affaires comme Il l’entend
  • J’apprends à vivre dans la suffisance quotidienne de la grâce de Dieu
  • Je suis motivé en aimant Dieu et en aimant bien les autres
  • Je ne m’intéresse plus aux bonnes idées et je me concentre sur des idées qui correspondent à ce que Dieu veut pour moi

C’est certainement un processus, et nous devons tous constamment regarder vers Jésus-Christ dans ces moments où nous le manquons. Chaque chose passée, présente et future dans vos affaires est le résultat de Dieu, et en dehors de Lui vous ne pouvez rien faire. Permettre que les actions que vous faites dans votre entreprise soient faites avec humilité mènera finalement au meilleur de Dieu pour vous et ceux que vous êtes appelé à avoir sur le marché.


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  • Tiré du plan de lecture The Sermon on the mount – RZIM India

    Cette série se penchera sur le sermon sur la montagne (Matthieu 5 – 7). Cela profitera aux lecteurs en les aidant à mieux comprendre le contenu du Sermon et aussi à comprendre sa pertinence et son application aujourd’hui.

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La prière

Matthieu 6:5-8

Au centre et au cœur du Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7) se trouve l’enseignement de Jésus sur la prière. L’emplacement de la prière du Seigneur dans la structure architecturale du Sermon est lui-même frappant. Dans le Sermon, le nombre de lignes et de versets précédant et suivant le Notre Père est presque identique. C’est en soi une suggestion que la prière repose au cœur de la justice; cette piété est au cœur de la sainteté; cette relation juste avec Dieu est au cœur de la relation juste avec les autres.

Il y a un certain nombre d’enseignements préliminaires sur la prière que Jésus donne dans Matthieu 6, avant de donner à ses disciples la prière modèle. Pour commencer, la prière doit être secrète. Quand nous prions, dit Jésus, nous ne devons pas être comme les hypocrites qui aiment prier en public pour être vus et admirés par tous. Si nous faisons cela, nous obtiendrons exactement ce que nous recherchons – la reconnaissance des hommes. Mais pas plus – certainement pas la reconnaissance de Dieu. Au lieu de cela, quand nous prions, nous devons aller dans le conseil secret de Dieu, à la fois physiquement et spirituellement. C’est dans le lieu secret de la vie où Dieu peut être trouvé. Jésus nous enseigne ainsi à rechercher l’intimité de la prière plus que la publicité de la prière.

Pour Jésus, la prière doit être sincère. Quand nous prions, ce n’est pas les gens que nous essayons d’impressionner, c’est Dieu à qui nous essayons d’exprimer. Cela signifie également que la prière doit être simple. Jésus nous dit que nous ne devons pas utiliser un langage complexe et impressionnant dans la prière. Dieu comprend notre langage simple. Il dit, ne pas répéter des phrases vides et utiliser un langage lourd comme le font les païens. La simplicité dans la prière est marquée par la sensibilité de la prière. N’utilisez pas, dit Jésus, des mots vides, des expressions et des phrases vides de sens.

Jésus dit aussi que les Gentils pensent que Dieu les entendra pour leurs «nombreuses paroles» et que nous ne devrions pas être comme eux. En d’autres termes, la prière peut être courte. Dieu n’entend pas de prières parce que nous prions de longues prières. Notre vie de prière ne se mesure pas à la longueur de notre prière. En somme, la prière doit être secrète, sincère, simple, sensible et courte.


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Hypocrisie

  • Matthieu 6:1-6
  • Matthieu 6:16-18

Si Jésus termine le premier tiers de son Sermon, Matthieu 5, avec « Soyez parfaits », il commence le deuxième tiers, Matthieu 6, avec « Soyez prudent. » Il le fait parce qu’il sait que notre désir de « vraie justice », qui il dépeint dans Matthieu 5, peut être facilement échangé avec « fausse justice », qu’il dépeint dans Matthieu 6. Jésus sait que la ligne entre être agréable à Dieu et être agréable à l’homme est mince.

Le seul mot pour ce danger clair et présent que tout disciple du Christ affronte est – l’hypocrisie. Et l’hypocrisie consiste essentiellement à faire de l’approbation et de la louange de l’homme notre priorité absolue.

L’avertissement de Jésus au sujet de l’hypocrisie est ceci: Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez. Que ce soit dans la prière, le jeûne ou le don, si votre mobile est d’attirer l’attention et la louange des hommes, eh bien, vous l’obtiendrez. Rien de plus. Certainement pas l’attention et la récompense de Dieu. Et vous ne devriez pas être surpris. Car vous ne cherchiez pas l’attention ou la récompense de Dieu. Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez.

Pour les chrétiens, la vie doit être vécue Coram Deo – devant la face de Dieu, en présence de Dieu, sous l’autorité de Dieu, et à l’honneur et à la gloire de Dieu. C’est seulement ce genre de vie qui est lié à la réalité ultime de Dieu et libéré des louanges éphémères de l’homme.


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Situations de la vie réelle

Matthieu 5:17-48

Jésus explique ensuite comment cela se présente dans les situations de la vie réelle. Ce que Jésus dit dans Matthieu 5: 21-48 ne sont pas des «règles» que ses disciples devraient garder religieusement et de façon légaliste; ils sont plutôt des illustrations et des exemples de situations réelles du genre de personnes que ses disciples doivent être.

En ce qui concerne le meurtre (vv.21-25), l’argument de Jésus est que le meurtre est un fruit dont la racine est la colère; le meurtre est le symptôme dont la maladie est la colère. Et donc, la manière la plus efficace de traiter ce mal le plus grand n’est pas simplement de l’aborder directement, mais de l’aborder profondément – pas seulement de la main qui brandit l’arme du meurtre, mais du cœur qui engendre la maladie : la colère.

Jésus parle de même de l’adultère (vv.27-30), et retrace ses racines au niveau le plus profond. Pour Jésus, l’adultère n’est qu’un symptôme d’une plus grande maladie du cœur lubrique et des yeux errants.

Ensuite, Jésus parle de divorce (vv.31-32). Son point est que le certificat de divorce que la loi de l’Ancien Testament a permis, était juste cela – une permission; c’était une permission de divorcer, pas une approbation ou un encouragement au divorce.

Jésus dit aussi que ses disciples devraient être de tels gens intègres, et connus comme tels, que la prise de serment serait elle-même complètement inutile. Ils doivent être de telles personnes dont le «oui» est oui et dont le «non» est non.

Jésus parle ensuite de représailles en citant la loi de l’Ancien Testament: «œil pour œil et dent pour dent». Nous devons nous rappeler que ce que Moïse a donné dans l’Ancien Testament était un principe de justice – la proportionnalité de la justice. Moïse ne fixait pas de norme, mais une limite: tout au plus devait-il être un œil pour œil, pas des yeux pour œil; une dent pour une dent, pas des dents pour une dent. Jésus ne contredisait donc pas la Loi de Moïse, mais attirait l’attention sur sa logique intérieure, que Jésus accomplit dans son ministère et dans sa vie – l’idéal d’aimer nos ennemis.


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