Prier pour son bébé – Fidélité

hand-3096517_1920Puissant Guerrier,

Dans le livre de l’Apocalypse, Jean a écrit que Tu es le Témoin Fidèle. Il a vu le ciel ouvert, et voici qu’un cheval blanc apparut. Celui qui le montait s’appelle «Fidèle et Véritable», il juge et combat avec justice. Il viendra bientôt un moment où Tu reviendras victorieux, prêt à venger toute iniquité commis contre tes enfants. Nos coeurs aspirent à cette justice et nous croyons qu’il y a de la puissance dans Ton Nom Puissant. J’ai la foi que les fleuves battront des mains, qu’avec eux les montagnes pousseront des cris de joie au son de Ton Nom. Toi seul es digne! Continuer la lecture de « Prier pour son bébé – Fidélité »

Entreprendre – Bénis pour bénir

Une bonne idée entrepreneuriale profite à vous et aux personnes qui vous entourent. Si vous pouvez répondre à un besoin dans votre ville et que les gens vont payer pour cela, l’étape suivante consiste à embaucher d’autres personnes. Jérémie 29:4-7 dit au peuple de Dieu de travailler pour la prospérité de la ville où ils se trouvent. Créer une nouvelle entreprise, répondre aux besoins des gens et créer des emplois est un excellent moyen de prospérer dans votre ville.

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Ne jugez pas

Matthieu 7:1-6

Si Matthieu 5 parle de «vraie justice» et Matthieu 6 de «fausse justice», alors Matthieu 7 parle de «propre justice». Dans ce passage, Jésus met en garde contre le danger de juger les autres. L’avertissement de Jésus n’est pas que ses disciples ne devraient jamais juger; ou que ses disciples devraient devenir des zombies moraux. Son avertissement est que nous ne devrions pas porter de jugement. En d’autres termes, les chrétiens ne devraient pas être pharisaïques. Lorsque nous faisons des jugements, nous devons veiller à ce qu’ils n’aient pas de faiblesses similaires ou plus grandes; nous devrions également être conscients que nous serons également jugés, à la fois par les autres et par Dieu. Continuer la lecture de « Ne jugez pas »

La prière

Matthieu 6:5-8

Au centre et au cœur du Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7) se trouve l’enseignement de Jésus sur la prière. L’emplacement de la prière du Seigneur dans la structure architecturale du Sermon est lui-même frappant. Dans le Sermon, le nombre de lignes et de versets précédant et suivant le Notre Père est presque identique. C’est en soi une suggestion que la prière repose au cœur de la justice; cette piété est au cœur de la sainteté; cette relation juste avec Dieu est au cœur de la relation juste avec les autres.

Il y a un certain nombre d’enseignements préliminaires sur la prière que Jésus donne dans Matthieu 6, avant de donner à ses disciples la prière modèle. Pour commencer, la prière doit être secrète. Quand nous prions, dit Jésus, nous ne devons pas être comme les hypocrites qui aiment prier en public pour être vus et admirés par tous. Si nous faisons cela, nous obtiendrons exactement ce que nous recherchons – la reconnaissance des hommes. Mais pas plus – certainement pas la reconnaissance de Dieu. Au lieu de cela, quand nous prions, nous devons aller dans le conseil secret de Dieu, à la fois physiquement et spirituellement. C’est dans le lieu secret de la vie où Dieu peut être trouvé. Jésus nous enseigne ainsi à rechercher l’intimité de la prière plus que la publicité de la prière.

Pour Jésus, la prière doit être sincère. Quand nous prions, ce n’est pas les gens que nous essayons d’impressionner, c’est Dieu à qui nous essayons d’exprimer. Cela signifie également que la prière doit être simple. Jésus nous dit que nous ne devons pas utiliser un langage complexe et impressionnant dans la prière. Dieu comprend notre langage simple. Il dit, ne pas répéter des phrases vides et utiliser un langage lourd comme le font les païens. La simplicité dans la prière est marquée par la sensibilité de la prière. N’utilisez pas, dit Jésus, des mots vides, des expressions et des phrases vides de sens.

Jésus dit aussi que les Gentils pensent que Dieu les entendra pour leurs «nombreuses paroles» et que nous ne devrions pas être comme eux. En d’autres termes, la prière peut être courte. Dieu n’entend pas de prières parce que nous prions de longues prières. Notre vie de prière ne se mesure pas à la longueur de notre prière. En somme, la prière doit être secrète, sincère, simple, sensible et courte.


Retrouver l’ensemble de la série

  • Tiré du plan de lecture The Sermon on the mount – RZIM India

    Cette série se penchera sur le sermon sur la montagne (Matthieu 5 – 7). Cela profitera aux lecteurs en les aidant à mieux comprendre le contenu du Sermon et aussi à comprendre sa pertinence et son application aujourd’hui.

Retrouvez l’ensemble de la série : Le Sermon sur la Montagne.

Hypocrisie

  • Matthieu 6:1-6
  • Matthieu 6:16-18

Si Jésus termine le premier tiers de son Sermon, Matthieu 5, avec « Soyez parfaits », il commence le deuxième tiers, Matthieu 6, avec « Soyez prudent. » Il le fait parce qu’il sait que notre désir de « vraie justice », qui il dépeint dans Matthieu 5, peut être facilement échangé avec « fausse justice », qu’il dépeint dans Matthieu 6. Jésus sait que la ligne entre être agréable à Dieu et être agréable à l’homme est mince.

Le seul mot pour ce danger clair et présent que tout disciple du Christ affronte est – l’hypocrisie. Et l’hypocrisie consiste essentiellement à faire de l’approbation et de la louange de l’homme notre priorité absolue.

L’avertissement de Jésus au sujet de l’hypocrisie est ceci: Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez. Que ce soit dans la prière, le jeûne ou le don, si votre mobile est d’attirer l’attention et la louange des hommes, eh bien, vous l’obtiendrez. Rien de plus. Certainement pas l’attention et la récompense de Dieu. Et vous ne devriez pas être surpris. Car vous ne cherchiez pas l’attention ou la récompense de Dieu. Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez.

Pour les chrétiens, la vie doit être vécue Coram Deo – devant la face de Dieu, en présence de Dieu, sous l’autorité de Dieu, et à l’honneur et à la gloire de Dieu. C’est seulement ce genre de vie qui est lié à la réalité ultime de Dieu et libéré des louanges éphémères de l’homme.


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  • Tiré du plan de lecture The Sermon on the mount – RZIM India

    Cette série se penchera sur le sermon sur la montagne (Matthieu 5 – 7). Cela profitera aux lecteurs en les aidant à mieux comprendre le contenu du Sermon et aussi à comprendre sa pertinence et son application aujourd’hui.

Retrouvez l’ensemble de la série : Le Sermon sur la Montagne.