Hypocrisie

  • Matthieu 6:1-6
  • Matthieu 6:16-18

Si Jésus termine le premier tiers de son Sermon, Matthieu 5, avec « Soyez parfaits », il commence le deuxième tiers, Matthieu 6, avec « Soyez prudent. » Il le fait parce qu’il sait que notre désir de « vraie justice », qui il dépeint dans Matthieu 5, peut être facilement échangé avec « fausse justice », qu’il dépeint dans Matthieu 6. Jésus sait que la ligne entre être agréable à Dieu et être agréable à l’homme est mince.

Le seul mot pour ce danger clair et présent que tout disciple du Christ affronte est – l’hypocrisie. Et l’hypocrisie consiste essentiellement à faire de l’approbation et de la louange de l’homme notre priorité absolue.

L’avertissement de Jésus au sujet de l’hypocrisie est ceci: Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez. Que ce soit dans la prière, le jeûne ou le don, si votre mobile est d’attirer l’attention et la louange des hommes, eh bien, vous l’obtiendrez. Rien de plus. Certainement pas l’attention et la récompense de Dieu. Et vous ne devriez pas être surpris. Car vous ne cherchiez pas l’attention ou la récompense de Dieu. Ce que vous cherchez est ce que vous obtenez.

Pour les chrétiens, la vie doit être vécue Coram Deo – devant la face de Dieu, en présence de Dieu, sous l’autorité de Dieu, et à l’honneur et à la gloire de Dieu. C’est seulement ce genre de vie qui est lié à la réalité ultime de Dieu et libéré des louanges éphémères de l’homme.


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  • Tiré du plan de lecture The Sermon on the mount – RZIM India

    Cette série se penchera sur le sermon sur la montagne (Matthieu 5 – 7). Cela profitera aux lecteurs en les aidant à mieux comprendre le contenu du Sermon et aussi à comprendre sa pertinence et son application aujourd’hui.

Retrouvez l’ensemble de la série : Le Sermon sur la Montagne.

Situations de la vie réelle

Matthieu 5:17-48

Jésus explique ensuite comment cela se présente dans les situations de la vie réelle. Ce que Jésus dit dans Matthieu 5: 21-48 ne sont pas des «règles» que ses disciples devraient garder religieusement et de façon légaliste; ils sont plutôt des illustrations et des exemples de situations réelles du genre de personnes que ses disciples doivent être.

En ce qui concerne le meurtre (vv.21-25), l’argument de Jésus est que le meurtre est un fruit dont la racine est la colère; le meurtre est le symptôme dont la maladie est la colère. Et donc, la manière la plus efficace de traiter ce mal le plus grand n’est pas simplement de l’aborder directement, mais de l’aborder profondément – pas seulement de la main qui brandit l’arme du meurtre, mais du cœur qui engendre la maladie : la colère.

Jésus parle de même de l’adultère (vv.27-30), et retrace ses racines au niveau le plus profond. Pour Jésus, l’adultère n’est qu’un symptôme d’une plus grande maladie du cœur lubrique et des yeux errants.

Ensuite, Jésus parle de divorce (vv.31-32). Son point est que le certificat de divorce que la loi de l’Ancien Testament a permis, était juste cela – une permission; c’était une permission de divorcer, pas une approbation ou un encouragement au divorce.

Jésus dit aussi que ses disciples devraient être de tels gens intègres, et connus comme tels, que la prise de serment serait elle-même complètement inutile. Ils doivent être de telles personnes dont le «oui» est oui et dont le «non» est non.

Jésus parle ensuite de représailles en citant la loi de l’Ancien Testament: «œil pour œil et dent pour dent». Nous devons nous rappeler que ce que Moïse a donné dans l’Ancien Testament était un principe de justice – la proportionnalité de la justice. Moïse ne fixait pas de norme, mais une limite: tout au plus devait-il être un œil pour œil, pas des yeux pour œil; une dent pour une dent, pas des dents pour une dent. Jésus ne contredisait donc pas la Loi de Moïse, mais attirait l’attention sur sa logique intérieure, que Jésus accomplit dans son ministère et dans sa vie – l’idéal d’aimer nos ennemis.


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Sel et lumière

Matthieu 5:13-16

Ayant reçu Jésus et la bénédiction qu’il apporte, Jésus compare les chrétiens à deux choses: le sel et la lumière. Eh bien, que fait le sel et à quoi sert-il? Et quelle est la nature de la lumière? Le sel est utilisé, tout d’abord, pour l’assaisonnement. Sans sel, la nourriture est fade et insipide. De même, à travers nos vies, nous devons ajouter du goût et de la saveur à un monde autrement fade et sans saveur. Le sel est également utilisé comme conservateur pour empêcher les choses de se dégrader. De même aussi, les chrétiens sont gardés et envoyés par Dieu dans le monde pour ralentir et l’empêcher de se décomposer et de pourrir. L’apport de sel rend aussi les gens assoiffés. De la même manière, lorsque les gens entrent en contact avec nous, nous devons leur donner soif des eaux vives de Dieu Lui-même.

Être comparé à la lumière est également significatif. Comme la lumière, nous devons rendre visible la réalité de Dieu et la réalité du monde à un peuple aveuglé dans un monde sombre. Nous devons illuminer les coins dans lesquels nous pouvons nous trouver et montrer aux autres le Chemin.

Nous comparer à la lumière, pas au son, signifie aussi que la lumière de nos œuvres voyage plus vite que le son de nos mots. Jésus, souviens-toi, a dit: « Que ta lumière brille devant les autres, afin qu’ils voient tes bonnes oeuvres. » Il n’a pas dit: « Que ton son gronde devant les autres, afin qu’ils entendent tes bonnes paroles. »

Une autre caractéristique spectaculaire de la lumière est, quand un rayon de lumière blanche passe à travers un prisme triangulaire, il se disperse dans un spectre multicolore. De même, lorsque notre vie passe à travers le prisme du Dieu Trine, elle se disperse dans un kaléidoscope inimaginable de couleurs qui ajoute un spectre de beauté inimaginable dans un monde incolore.


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Les Béatitudes

Matthieu 5:1-12

Le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5 – 7) commence par « Les Béatitudes » (5.1-12). « Béatitude » vient du mot latin Beatus, qui signifie « béni ».

Pour beaucoup, les Béatitudes parlent de la façon dont nous pouvons être bénis; de ce que nous devons faire si nous voulons être bénis. Ainsi, nous pensons: Si nous voulons le royaume des cieux, alors nous devrions être pauvres en esprit; si nous voulons être réconfortés, alors nous devrions pleurer; si nous voulons hériter de la terre, nous devons être doux et humbles; si nous voulons être satisfaits, alors nous devrions avoir faim et soif de la justice; si nous voulons recevoir la miséricorde, alors nous devons être miséricordieux; si nous voulons voir Dieu, nous devons avoir le cœur pur; si nous voulons être appelés enfants de Dieu, alors nous devons être des artisans de la paix.

Mais est-ce vraiment le cas? Non.

En réalité, les Béatitudes ne nous disent pas de faire quoi que ce soit. Les béatitudes décrivent simplement notre état humain et notre situation en général, et comment la venue du Christ fait la différence dans nos états d’existence.

Jésus dit que nous qui sommes pauvres dans nos esprits sommes maintenant bénis et pouvons trouver notre part dans le royaume des cieux parce que Jésus est venu.

Nous qui avons pleuré dans la vie à cause des tristesses et des hontes de la vie, nous pouvons maintenant être consolés parce que Jésus est venu.

Nous qui n’avons souvent ni part ni héritage dans les ressources et la richesse de la vie, nous pouvons maintenant être considérés comme les plus riches et les plus chanceux de la terre parce que nous pouvons avoir Jésus.

Nous qui manquons continuellement et misérablement à la hauteur des standards de la justice, nous pouvons maintenant être remplis de la justice de Dieu.

Nous qui sommes miséricordieux envers les autres, mais nous-mêmes avons besoin de miséricorde et de pardon, pouvons maintenant recevoir la miséricorde de Dieu.

Nous, qui aspirons profondément à voir la pureté dans la vie et dans le monde, pouvons voir et connaître la plus pure des puretés – la beauté du propre visage de Dieu – parce que Jésus est venu.

Nous qui travaillons et luttons pour la paix dans le monde, souvent pris au milieu de groupes conflictuels, mal compris et mal étiquetés des deux côtés, sans une identité que nous pouvons vraiment appeler la nôtre, peuvent maintenant avoir une identité donnée par Dieu lui-même – nous pouvons maintenant être appelés enfants de Dieu.

Une fois que nous n’étions pas bénis; maintenant nous sommes bénis – Jésus est venu et nous l’avons reçu!


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Un corps bien coordonné et solidement uni

cross-1261976_1920Ouvriers avec Dieu

Je me suis parfois demandé quelle mission Dieu avait prévue pour moi. Il y a des chrétiens qui traversent des kilomètres pour proclamer l’Évangile, il y en a qui témoignent de Jésus à leur entourage, d’autres font du porte à porte, distribuent des flyers, diffusent la Parole sur Internet, font des concerts d’évangélisation, organisent des débats ouverts, ou parlent à des inconnus dans la rue. Il y a ceux qui ont a cœur les plus démunis, d’autres qui veulent toucher leurs collègues de travail, leurs proches, famille ou amis, des athées, d’autres religieux, … Puis, il y a aussi tous ces chrétiens, qui exhortent, qui enseignent, qui accueillent, qui se réunissent pour combattre en prière, qui conduisent la louange collective, qui prennent grand soin des autres membres, qui ont un talent qu’ils mettent à disposition d’un autre membre qui en a besoin … Les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les bergers et enseignants.

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Agir sous l’inspiration de Dieu

De même aussi la foi, si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.
Jacques 2:17

C’est la nature d’un entrepreneur de travailler dur pour voir une vision se concrétiser et croître à la fois la rentabilité et l’impact. Mais voici le problème : travailler dur et agir par la foi sous l’inspiration de Dieu sont deux choses différentes.

Agir sans la foi, c’est :

  1. S’appuyer sur votre propre sagesse et votre propre force, en travaillant aussi dur que possible pour faire bouger les choses dans votre entreprise.
  2. Ne pas chercher Dieu concernant Son cœur, ses pensées et ses plans pour vos affaires et simplement soumettre vos propres plans et Lui demander de les bénir.
  3. Courir après chaque nouvelle idée de faire de l’argent de toutes les façons possible. Vous cherchez à voir ce que les autres ont fait et à modéliser vos activités commerciales en fonction de ce que vous voyez.
  4. Ignorer l’appel du Saint-Esprit à agir dans une zone inconfortable ou peu familière pour vous, et prendre des mesures basées sur ce qui est pratique et dans votre zone de confort.

La foi et l’action correspondante doivent travailler ensemble dans votre vie en tant qu’entrepreneur conduit par le Royaume. Cherchez Dieu concernant vos plans d’affaires, prenez des mesures dans la foi envers ce qu’Il place sur votre cœur (peu importe à quel point cela peut paraître intimidant), et soyez prêt à changer lorsque vous recevez une correction. C’est par votre volonté d’agir que votre foi reste active et efficace.


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Retrouvez l’ensemble de la série : Entrepreneuriat selon le livre de Jacques.

La prière du Seigneur avec des accessoires

Source : Levangelisation

Utiliser des articles ménagers ordinaires de tous les jours comme accessoires peut nous aider à comprendre la prière du Seigneur. Vous pouvez utiliser tous les accessoires que vous aimez, mais il est suggéré des exemples énumérés ci-dessous. Vous pouvez constater que discuter de quel accessoire à utiliser avant de prier est la partie la plus intéressante de l’ensemble de l’exercice! Continuer la lecture de « La prière du Seigneur avec des accessoires »

Notre Père qui es dans les cieux

«Quand vous priez, ne répétez pas sans fin les mêmes choses comme les païens: ils s’imaginent que Dieu les exaucera s’ils parlent beaucoup. Ne les imitez pas, car Dieu, votre Père, sait déjà de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. Voici comment vous devez prier: “Notre Père qui es dans les cieux , que chacun reconnaisse que tu es le Dieu saint, que ton Règne vienne; que chacun, sur la terre, fasse ta volonté comme elle est faite dans le ciel. Donne-nous aujourd’hui le pain nécessaire . Pardonne-nous nos torts, comme nous pardonnons nous aussi à ceux qui nous ont fait du tort. Et ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du Mauvais. [Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire , pour toujours. Amen .]”
Matthieu 6:7‭-‬13

Source : Good News Productions International and College Press Publishing